电视剧《于成龙》-01关于休妻桥段

我是一个很少看电视的人，却喜欢在网上找很多免费的电影来看，几年前确实是这样。国内往往不乏优秀的电视剧，历史剧类有如《大明王朝1566》等。这些电视剧都不是我追着看了，一般是听别人看过之后介绍还不错，才试着看一两集，是否符合我的口味。

这两天中央一套正在播放一个电视剧叫《于成龙》，讲的是明朝灭亡时山西的一名贡生，叫于成龙的，自小读孔孟之书，汲汲于科考，在40来岁时得中一贡生，却正值明朝败落，清朝万事待兴之际，考了几十年的科举，一腔经纶无处得吞吐，虽有一些没落之意，但他生性刚强，内心正直，有一颗匡扶正义济世为民之心，敢于死怼仗权势的官僚恶绅，虽尚未做官，却狠得地方百姓的尊敬。

时值新兴大清王朝的用人之际，国家机关政权的运作需要文人维持，朝廷下令，认可前朝科考人士，加以任用，于成龙以贡生身份候补，在新朝新政任用时掣签上任，抽到广西罗城地界任七品知县。自此，于成龙在他一帮朋友的辅助之下，在广西罗城这无法无天的地方开始了他除暴安良，励精图治的为官之途。

在这个电视剧中的前面几集中，其中有一个情节的设计有违基本的常情与当时的律法制度。就是于成龙的小舅子（邢家良，邢济堂的侄子，邢济堂对玉兰一家有救命之恩）娶了玉兰后，离乡去外地做生意，后来忽寄一封休书回家，将玉兰休掉。当然这是为了情节的需要，但是结合整部电视剧来看，很不符合常理与法律的。

古代封建社会是男权社会，女子几乎是男子的附属，即使是这样，在古代离婚这事，也不是男方动不动一写休书就可以离婚的。从唐代后，对于夫妻婚姻的结束已经形成了成熟的“七出三不去”的礼法伦理制度，而电视剧《于成龙》中因剧本的需要对涉及休妻一事的使用却很轻率，我自然知道这是情节需要作为玉兰与柳晋阳（柳晋阳是于成龙从小玩尿泥长大，一同读书的好朋友，柳晋阳对玉兰很喜欢，但是玉兰为报答于成龙家与邢家的救命之恩，委身嫁于自己并不是很喜欢的邢家良）之间感情悲剧的辅笔。

这部电视剧对于刻画一些生活细节人情物理方面做得相当不错，对于历史剧的拍摄是很可贵的，历史剧就应该让观众充分体验到历史的风味，从细处着手一砖一瓦，一言一语，要让人感受到这不是现代的事，如此渲染出来后才能充分营造一种古装剧的意境。

古代休妻的“七出三不去”网络上有很多资料，大学时学习法制史有了解过，其大概的意思如下（资料主要参考维基百科）：

妇有七去（男方可以休妻子的情形）：

不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。

不顺父母去，为其逆德也；
无子，为其绝世也；
淫，为其乱族也；
妒，为其乱家也；
有恶疾，为其不可与共粢盛也；
口多言，为其离亲也；
盗窃，为其反义也。

妇有三不去（男方不可以休妻子的情形）：

有所取无所归不去；
与更三年丧不去；
前贫贱后富贵不去。

从玉兰被休桥段看，她是无条件被休的，严重不合情理，宋清朝律法不至于如此偏颇。该剧中另一硬伤是，作出休书的邢家良的叔叔是学堂的先生邢济堂，这老先生既然作出了《论语别裁》又教出了于成龙等高徒的人，在接到邢家良休妻的信函后，难道就没有对照“七出三不去”的伦理规则考究一番。当然对于电视剧，你一较真就漏洞百出，大家还是抱着一种消遣心态看看就行了。

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