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花大量时间编纂刑法罪名释义

内容,源自张明楷《刑法学》第四版,是来自于网络上的Word电子版本。本科时对刑法兴趣大,主要看张的著作,因此对于其《刑法学》颇景仰。后于网络上发现有电子版本,在做博客的时候,就考虑将重要的刑事罪名整理发布到自己的博客上,也算是对张教授的致敬吧。 网络上流传的电子版本内容基本差不多,只是每行即一段落,且有不少文字与符号的篡误,如果照贴在博客上,非常难看。幸好找到一神器:文章编辑器。可以批量的对符号进行中文化处理,可以多行为一段。于是加快了我编纂的速度。 于每一罪名释义最后,是必须将著作权归属注明的,这一点不仅是出于基本的原创尊重,即使是因未得传播授权,想来张教授也不至于对鄙人出于学习的动机追究责任吧。况也对其著作的售卖颇有助益,因为我在文末后严重提示: “博客文章与原著有出入,欲深入学习刑法者,请购买正版。” 事实上,确实如此,对于有些地方的注释引用提示,我是删去的,张明楷《刑法学》卷秩浩繁,旁征博引,平均每页都有好几个注释,近千页的内容中注释不可忽视,但是我在编纂时对于一些单纯引用书名的地方一概去掉,因此有损于原著的完整性,对于深研张《刑法学》来说,这是严重的纰漏,因此最好是人手一本正版的《刑法学》为佳。那么我为什么还要将这些内容,以稍微独立的章节转载到自己的博客上,坦白讲,一是为了增加自己博客的内容,二是方便自己查看,毕竟一本纸质《刑法学》到底有两斤多,不可能随身携带,而网络却可以随时上。因此,就擅自将其转载过来,心实诚惶诚恐焉。 接下来,我正在研读纸质张明楷《刑法学》的总则部分,总则其实必须要学好,基本功扎实后对于罪名的理解才能更透彻。于是其中一些重要概念,仍然抽时间将电子版整理后放到博客上,同样方便自己查看抑增加网站内容。 对于罪名释义部分,是用独立页面,每一个重要罪名置一页面内,有些则将某类型的罪名放置于一页面内,比如:违反枪支、弹药管理规定危害公共安全的犯罪。然后汇总一个总页面“ 犯罪罪名 ”。对于总则中重要概念,则将其以文章形式发布,同时用标签将每章节作汇总,这样在博客主页上就会显示出来,当初将罪名以页面形式发布,考虑到的就是可以不在主页上显示出来,但是编辑页面颇繁琐。所以刑法重要概念就直接用文章模式了。  

游记:伏夏游京沪

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前言 南京 从溽热渝到南京,未现火炉样,清凉。翌日晨仍凉,午餐前稍逛,小巷内杂铺排列,早餐点一碗大肉面,所谓重庆喜好流露他乡,肉厚,淡出个鸟。 中午同窗聚,欢快。下午驱车往中山陵,人潮涌动,步三百级梯,汗出,瞻孙先生陵,背倚横山,面临平原,登高有大气象。 晚餐缴室友,于新街排档餐,颇欢。晚观夫子庙,览秦淮河,未见六朝胭脂荡漾,悉被重新改造,灯火红亮,摩肩接踵,偶有小船划过秦淮河,匆匆,无闲暇观摩。 晚凌晨2时许,往上海。 上海 白日已热透,晚车上冷风。 到沪,时晨6时许,放晴,行在街道,困意浓,徘徊至7时半,勉强订到一房。汤包在此地著称,饱食一顿后困觉,吸一碗八宝稀饭,味佳。肚泻,未敢食包子。 眠至下午2时许,稍康复,整装进外滩。先晃至上海公园,歇脚几刻,各肤色人种,来往不息,消遣亦多去处,呆坐椅上,昏沉,旁有画师临摹。临行去时,穿至一场地,众妈妈为女招婿,将条件要求帖于伞,置于道旁,逡巡详读,忽一中年妇笑脸来询:“你是否是本人?”我答:“是的。”妇:“我就是女儿的妈妈。”我说:“你好,我随便看看。”妇:“你在上海?”我:“我不是上海的,我旅游至此。”妇:“哦,不好意思。”礼貌周道,甚为所动。 后至步行街,健忘名称,为最繁华处。脚沉沉,需填腹,味孬。至一书店,各色,均论斤两售卖。最后至外滩,雄伟万国建筑,壮丽横亘黄浦,璀璨东方明珠,从黄昏到夜晚,总算饱看一回上海滩。 总之,匆匆地我去来,尚不虚此行。

胡子与眉毛

胡子越刮越长,眉毛会不会越刮越长?自古以来这个问题没有被好好回答过,因为总没有实践的余地。 为什么总是刮胡子,而总不刮眉毛?是胡子刮了人好看,眉毛刮了人难看?也许这是目前人类通说理论。 得出这个理论的基础,首先是从审美角度考虑的。 现在社会上奇异的装束打扮,可谓日新月异,五彩缤纷。逐渐由体表的服饰向身体本身漫延。极致表现的衣帽鞋袜这是很能理解的,这些东西本来是身外之物。原始社会的人,那不都是光着屁股跑的吗?再前进一点就拿一片叶子遮住羞处。人类文明的滋生,社会活动的兴盛,感情交融的复杂,让人产生羞耻心理,所以体表的东西越来越多,遮盖的范围越来越广。可能就由一片叶子变为三片叶子。等到比如说中国先贤所维护的礼教社会的时候,不仅三片叶子的范围是属于轻浮淫荡之属,露肩露腿也可能会被称为不良。不过中国几千年封建社会,在服饰方面的规制。都还算是遵循了人的基本生理舒宜感。但在崇尚伊斯兰教义国家,在服饰的规制方面,特别是女人的服饰要求,就完全违背了人的基本舒适度。就像封建社会给女人缠脚,是为了满足男人变态的性的审美观一样,伊斯兰教义国家的女人将脑袋包裹的严严实实只露出一双眼睛,也是为了满足男人变态的占有欲一样。随着全世界的信息交流越来越便捷。不同种族的不同文化日益交融影响。因此,有一些开明的伊斯兰教国家的女人,便扯下脸上包裹着严实的那块布,露出美丽的脸庞,迎着明媚的阳光 ,潇洒地走在大街上。虽然说这是女权意识的萌发,但更多的是追随天性的解脱。 人不仅会追求天性的解脱,还会追求个性的解放。除去裹脸缠脚的布,去享受生命与身体的自然生长。尚不足以满足人追求个性的天性。个性不等于美,也可以说等于美。 个性的表现,在体表之外,衣帽靴裤的奇异这是最方便的。进而延伸到体表,没有神经触感的地方也是容易装饰的,比如说头发,指甲。再进一步就是在人的皮肤上做点缀。更有甚者,是对身体进行破坏,然后镶嵌物品。注意,耳垂对于生理机能来说似乎可有可无,但是如果说在上面挂上一对耳环,那么对人的外形来看,就特别有意思。 那么继续讨论眉毛与胡子的问题。上面提到,不刮眉毛刮胡子,可能会与审美有关。单从生理角度考虑,眉毛与胡子似乎是多余的。头发可以给老袋保温防寒;眼睫毛可以对袭击眼睛的杂物起到预警作用;鼻孔里的毛可以过滤空气;腋毛阴毛有助于给私处保持干燥。眉毛确实无法想到对身体有助益的作用,而胡子要是不刮更是影响到人的吃饭