太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟。司马迁所称之“薛”地即为今山东济南滕州附近，而本案所涉地位山东聊城市下辖的冠县，两地相去并不甚远。
太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟。司马迁所称之“薛”地即为今山东济南滕州附近，而本案所涉地位山东聊城市下辖的冠县，两地相去并不甚远。
最近发生的山东冠县“辱母杀人案”令我想到《史记-孟尝君列传》中一段故事：孟尝君封于薛地，有食客三千人，其中有侠客义士、有犯罪流亡者、也有鸡鸣狗盗之徒，这一帮人闲时啥事不干，光是吃饭，日子一长，孟尝君入不敷出，家资逐渐消耗。便将钱资贷于当地老百姓，而借钱者很多不能支付利息——可知定是高利息且可能是利滚利——到了年末，本息收入欠佳，而食客也将不能维持给养。孟尝君经人推荐，让其中一名食客冯先生下去收账，冯先生杀牛杀羊大摆桌席，遍请借钱者，让能还债的不能还债的皆来，吃肉喝酒，酣畅之际，冯先生拿出所有的债券，向大家说道，“有能力还债的，重新给一个确定的时间，时限一到，请按数偿还，贫穷的确实没有能力还债的，今天我就当着大家的面，将债券给烧了。”借钱的人感于冯先生的义气，纷纷赞许。孟尝君得闻后怒责冯先生，说“我门下三千多张嘴巴等到吃饭，喊你去收账，你却杀牛摆酒请人吃喝，还把债券烧了，是为啥？”冯先生说“不摆酒肉那些欠钱的人是不会来的，他不来我们就不能知道到底哪些不能还钱，哪些能还钱，如果能还钱的我给他一个期限，如果确实不能还钱的，你即使逼他十年，利息越积越多，他狗急跳墙，索性拍屁股跑路了咋办，再者，你如果强逼他们还钱，事情闹大了，上峰会认为你光顾要钱而不顾驴民的死活，而下面的驴民则骂你是王八蛋，以高利贷搜刮民脂民膏，有损你孟尝君一世英名啊。对于那些根本就要不回来的烂账，不如干脆当着他们的面烧掉，这样不仅搏得了美名，还会使那些有能力还账的人努力还钱啊。”孟尝君听罢，茅塞顿开，点头拍手而称赞冯先生。
齐鲁之地自古多义士，虽收账亦有君子之风，如今之收账人士却沦为流氓恶棍。人心不古，孟尝君之风湮灭矣。
小人爱财，取之于下三烂。如今放高息贷者，某些人揽息之手段下流龌龊之极，令人切齿。纠结社会渣滓，经过多年收账经验，谙熟刑法，并不轻易直取以暴力犯罪手段，强拘禁人于一室，而游走于所谓法律灰色地带，以人格侮辱的攻心为主，伴以不致伤致殘的击打为辅，加之扰乱正常生活为章法，威胁恐嚇为策略，总而言之，始终不走正常法律途径，因为他们知道正常要债无法支持其高利息，而以非正常途径，却能一次次的攫取。
仔细查看这个案件的判决书中，应注意到，警察在第一次来现场说了一句“要债可以，但是打人不行。”的话后就离开了，重点是当于欢在被逼迫到崩溃边缘，持刀手刃歹徒后，警察又出现在现场，随后收缴了于欢的水果刀。这次出警过程中，警察至少有两处涉嫌渎职，其一，警察来到现场后，发现一方十来人，另一方一男一女，人多的一方明显有逼迫行为的场景，警察是否有询问过苏银霞及于欢现场具体发生过什么。如果警察没有询问，只是了解到这是一起借贷纠纷，便草草收场离去，这便是严重失职行为；其二，如果警察向苏银霞及于欢详细询问了发生过什么（殴打、辱骂、露生殖器等等），知道已经发生了严重侵犯他人人格及身体的行为，却并不对非法讨债方予以制止甚至给予相应的惩戒或警告，反而丢下一句不痛不痒的话后，拂手离去，这便是滋长了讨债的歹徒的嚣张气焰。而对于被逼迫到绝境的于欢来说，警察这种姑息养奸的行为让其彻底的绝望，他无法企求公权力机关对自己及母亲进行合理的保护，奋而捅人，这是在极端情况下，正常人都会作出来的反抗。
这世界上本无所谓国，只有家才是实实在在的，只有家才是与我们休戚与共的，国存在的理由就是为了更好的保护家，如果国连家都保护不了，你该怎么办？祖国是我的母亲，而生我的母亲更是母亲，当祖国这个母亲不能保护生我的这个母亲，你是站在哪一边？
首先是，山东省聊城市中级人民法院对于欢案的刑事附带民事判决书
以下是此案件的一些情况：
以下是于欢母亲苏银霞的说法
山东省聊城市中级人民法院一审判处于欢无期徒刑后，舆论哗然，一阵阵的叫骂声一边倒，后山东高院与最高检迅速作出反应，决定界入调查：
于欢被逼迫而捅人，致人伤亡后果，是否为正当防卫，而应减轻或免除处罚的问题，已经有两位权威的学者作出分析在此可以参考：
最近发生的山东冠县“辱母杀人案”令我想到《史记-孟尝君列传》中一段故事：孟尝君封于薛地，有食客三千人，其中有侠客义士、有犯罪流亡者、也有鸡鸣狗盗之徒，这一帮人闲时啥事不干，光是吃饭，日子一长，孟尝君入不敷出，家资逐渐消耗。便将钱资贷于当地老百姓，而借钱者很多不能支付利息——可知定是高利息且可能是利滚利——到了年末，本息收入欠佳，而食客也将不能维持给养。孟尝君经人推荐，让其中一名食客冯先生下去收账，冯先生杀牛杀羊大摆桌席，遍请借钱者，让能还债的不能还债的皆来，吃肉喝酒，酣畅之际，冯先生拿出所有的债券，向大家说道，“有能力还债的，重新给一个确定的时间，时限一到，请按数偿还，贫穷的确实没有能力还债的，今天我就当着大家的面，将债券给烧了。”借钱的人感于冯先生的义气，纷纷赞许。孟尝君得闻后怒责冯先生，说“我门下三千多张嘴巴等到吃饭，喊你去收账，你却杀牛摆酒请人吃喝，还把债券烧了，是为啥？”冯先生说“不摆酒肉那些欠钱的人是不会来的，他不来我们就不能知道到底哪些不能还钱，哪些能还钱，如果能还钱的我给他一个期限，如果确实不能还钱的，你即使逼他十年，利息越积越多，他狗急跳墙，索性拍屁股跑路了咋办，再者，你如果强逼他们还钱，事情闹大了，上峰会认为你光顾要钱而不顾驴民的死活，而下面的驴民则骂你是王八蛋，以高利贷搜刮民脂民膏，有损你孟尝君一世英名啊。对于那些根本就要不回来的烂账，不如干脆当着他们的面烧掉，这样不仅搏得了美名，还会使那些有能力还账的人努力还钱啊。”孟尝君听罢，茅塞顿开，点头拍手而称赞冯先生。
齐鲁之地自古多义士，虽收账亦有君子之风，如今之收账人士却沦为流氓恶棍。人心不古，孟尝君之风湮灭矣。
小人爱财，取之于下三烂。如今放高息贷者，某些人揽息之手段下流龌龊之极，令人切齿。纠结社会渣滓，经过多年收账经验，谙熟刑法，并不轻易直取以暴力犯罪手段，强拘禁人于一室，而游走于所谓法律灰色地带，以人格侮辱的攻心为主，伴以不致伤致殘的击打为辅，加之扰乱正常生活为章法，威胁恐嚇为策略，总而言之，始终不走正常法律途径，因为他们知道正常要债无法支持其高利息，而以非正常途径，却能一次次的攫取。
仔细查看这个案件的判决书中，应注意到，警察在第一次来现场说了一句“要债可以，但是打人不行。”的话后就离开了，重点是当于欢在被逼迫到崩溃边缘，持刀手刃歹徒后，警察又出现在现场，随后收缴了于欢的水果刀。这次出警过程中，警察至少有两处涉嫌渎职，其一，警察来到现场后，发现一方十来人，另一方一男一女，人多的一方明显有逼迫行为的场景，警察是否有询问过苏银霞及于欢现场具体发生过什么。如果警察没有询问，只是了解到这是一起借贷纠纷，便草草收场离去，这便是严重失职行为；其二，如果警察向苏银霞及于欢详细询问了发生过什么（殴打、辱骂、露生殖器等等），知道已经发生了严重侵犯他人人格及身体的行为，却并不对非法讨债方予以制止甚至给予相应的惩戒或警告，反而丢下一句不痛不痒的话后，拂手离去，这便是滋长了讨债的歹徒的嚣张气焰。而对于被逼迫到绝境的于欢来说，警察这种姑息养奸的行为让其彻底的绝望，他无法企求公权力机关对自己及母亲进行合理的保护，奋而捅人，这是在极端情况下，正常人都会作出来的反抗。
这世界上本无所谓国，只有家才是实实在在的，只有家才是与我们休戚与共的，国存在的理由就是为了更好的保护家，如果国连家都保护不了，你该怎么办？祖国是我的母亲，而生我的母亲更是母亲，当祖国这个母亲不能保护生我的这个母亲，你是站在哪一边？
首先是，山东省聊城市中级人民法院对于欢案的刑事附带民事判决书
以下是此案件的一些情况：
案情梗概
以上是于欢父亲的说法
以下是于欢母亲苏银霞的说法
山东省聊城市中级人民法院一审判处于欢无期徒刑后，舆论哗然，一阵阵的叫骂声一边倒，后山东高院与最高检迅速作出反应，决定界入调查：
于欢被逼迫而捅人，致人伤亡后果，是否为正当防卫，而应减轻或免除处罚的问题，已经有两位权威的学者作出分析在此可以参考：
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