南京大屠杀纪念馆的日军日记

九月 16, 2017

南京大屠杀纪念馆中，有很多当时日本军人的日记，游客在这些日记中翻看到的，只有体现日军残酷的一面的叙述，而日本军人日记中对屠杀过程的内心痛苦的心理反应的描写却没有翻译成中文。这是不对的，屠杀固然应遣责，但是应当让后人公平的了解作为战争机器的日本军人，其内心尚有人性存在，而不是一味的宣扬人的邪恶与残忍。

只有让游客在翻看日军日记过程中，既要看到法西斯军国主义的邪恶，又要看到屠杀者也是战争的受害者之一，这样方能体现出对战争的反思，否则就是为了强化渲染此一民族对彼一民族的仇恨。

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　　前几天有朋友引用XX喇嘛教XXX《XXXXX》中的“真正的空性觉知一切事物，因为它不受贪、瞋、痴等自我的观点所遮蔽。”，医盲指出其谬误之处。把这句话改成“真正的空性，不觉知一切事物，因为它没有见闻觉知，没有贪、瞋、痴，没有“我”。这也是无我的真意。” 　　第一个提出讨论的是：分清真妄！　　真心：无见闻觉知。故无分别。　　妄心：善能分别诸法相。　　智慧：智慧的种类很多，最根本的，是妄心证得真心（般若）后产生的“般若智慧”。这就是转识成智。因为“于第一位而不动”，故妄心见道后，转依真心体性，逐渐完成转识成智的修行过程。这就是悟后起修的真谛。　　经典和祖语中话，学习的时候，一定要分清描述真心的，还是指导妄心的。　　比如说，无分别，是指真心体性。而不是要我们的妄心无分别，事实上，妄心不可能无分别，除了在死亡、昏迷、熟眠、灭尽定、无想定等五位时不现起外，妄心的特性就是分别。那些动辄以不分别为由错解修行的都是错误的。比如你说你的观念是错误的，他说，你这是分别啦。这类油条，不足以言学佛。　　如果是意识心对诸法相无分别，你就去吃屎吧，你就去入邪教吧，何必来学佛？　　能分别的，就是意识。众生如此，菩萨亦如此，不同之处，在于菩萨因见第一义而开始转识成智，所以叫智慧分别，而众生叫妄加分别。　　菩萨与众生不同之处，在于“于第一义不动”，一边不动，一边分别，并在分别时，以第一义为准的，这就是所谓的转依，就是菩萨做略。　　“若知识妄分别，不分别才了妄。”，这就是以定为禅产生的错误观点。　　“尊圣教不取相，无分别即如如。”，这句话看你怎么理解。无分别的，即是如如的，即是本来的。因为如如无相，取相即差。这么理解就是对的。要是理解成让意识心不分别就是不取向，就是如如，那就大错特错了。　　所以，一句话，怎么理解，很关键。说话的人，出发点是什么，也很关键。为什么同样的答话，在祖师那里，有的勘验合格，有的却要挨棒，区别就在这里。　　净土一句代万念，严格说，念佛只一念也属妄念，因为一念清净，即为定类。然后因弥陀愿力故，熏染意根，其力在此。　　所以，记住，能分别的，是意识。因为见第一义，而少分或完全转为智慧。　　即便是智慧分别，也不是“真心”，而是见真心，分别法相，转依真心，所以不叫妄分别。　　这就是“善”分别诸法相，于第一义不动。而不是妄分别诸法相，于第一义而不见。　　

律师要善于保护自己的安全

三月 16, 2015

代书法律文书也算是律师基础业务之一，特别是在区县，开在大道旁边，紧挨着法院、看守所附近的门市中，往往布满了律师事务所或者法律服务所的办事处。很多遇到法律纠纷的人往往并不会通过网络去寻找律师，或者是通过熟人介绍，或者是干脆自己跑去办，所以法院、看守所附近位置对于律师来说就是黄金地段。能抢占到这种地方，还是要靠先机的。我们的律师事务所是在重庆解放碑的CBD中心的一栋高楼里面，一般情况下，所谓的自己送上门来的业务是没有的，几乎都是通过关系找来，或者我们律师自己主动发现的业务。律师主动营销迫切的成了立足这个行业的要件。前两天由原来的同事介绍的两个人找到我，要我为他们写一份法律文书——行政复议申请书。他们牵涉到的事情，情节复杂，进行了长达十余年的上访、诉讼与协调等维权的道路。在这十余年的过程中，积累了许多次的诉讼——行政诉讼、民事诉讼，写了无数份上访文书，什么房管局、各级政府，包括上北京向中央申诉等。最近一次是相关部门对其上访事宜不予受理的行政处理决定。当事人不甘心，准备对其提出复议申请，因此经介绍找到我，我说是可以的，但是我要按规定向你们收取费用，他们说该收费就收费，但还是考虑给我们优惠一点。于是经过了两天的交涉，根据我的思路叫当事人一份一份的将相关材料找出来，询问他们一些详细的情况。有时在与当事人交涉过程中，我感觉到很费力，他们会突然冒出一句话来，乍一听，让人丈二和尚摸不着头脑，可能是因为他们事情的枝叶过于繁杂，时间过于长远，同时他们的表达的内容并不会像专业人员那样，对事情的表述注重前后逻辑关系。正当你在想这一个问题时，突然给你来几句话，往往造成自己的思路阻塞。还得让我心中发急，但是我得捺下自己不美丽的心情，将他们要表达的东西问一个彻底。这些其实是律师在业务洽谈中经常会遇到的情况，当事人毕竟不是专业人士，身处利害之中的他们，凭自己长年的社会经验，对于事情往往会有自己的偏见，而既有的偏见往往又喜欢固执。出现这种情况，该怎么办？作为律师当然要从专业的角度给他解释，要是表达得诘屈了，他听不懂一脸茫然；要是语言去狠了，他认为你态度不好。所以，对于道理、法律关系的问题，不能腐朽的照搬书籍，重点是要他听懂，并且喜欢听，这就很好了。这一段内容呼应到本文的题目了。在我交付产品（服务）之时，该当事人讲他们之前请的一个律师，收了他们3000元钱，啥子事情都没做，后来我一问，原来并不

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