2017年10月19日星期四

判决书引用古文《止学》

丁金坤律师微博看到这样一张图片:


查此图为某判决书中,法官引用隋朝大儒王通(号文中子)《止学.情卷》中一句话:
本案系情杀,多情者多艰,寡情者少难,情之不敛,运无幸耳
判决书这一句,让情理与法理交融,只可惜无判决书全文可见。而其来源之处,我竟前所未闻,查:

止学
作者:文中子 隋
一、智卷
  智极则愚也。圣人不患智寡,患德之有失焉。
  才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉。
  谋人者成於智,亦丧於智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。
  智不及而谋大者毁,智无歇而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也。

二、用势卷
  势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,智者不矜。
  势莫及君子,德休与小人。君子势不於力也,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸焉。
  众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。
  势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。

三、利卷
  惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。
  众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵於明,动之有戒也。
  众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。
  利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。

四、辩卷
  物朴乃存,器工招损。言拙意隐,辞尽锋出。
  识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。
  王者不辨,辨则少威焉。智者讷言,讷则惑敌焉。勇者无语,语则怯行焉。
  忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐人恶,谤贤者固小人矣。

五、誉卷
  好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所忌焉。
  誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者言不自赞。贪巧之功,天不佑也。
  赏誉勿轻,轻者誉贱,贱则无功也。受誉知辞,辞则德显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。
  人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。

六、情卷
  情滥无行,欲多失矩。其色如一,神鬼莫测。
  上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之荣,情不可攀也。
  情存疏也,近不过己,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。
  多情者多艰,寡情者少难。情之不敛,运无幸耳。

七、蹇卷
  人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。
  事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。
  视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。
  穷不言富,贱不趋贵。忍辱为大,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。

八、释怨卷
  世之不公,人怨难止。穷富为仇,弥祸不消。
  君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。
  名不正而谤兴,正名者必自屈焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨无结焉。
  宽不足以悦人,严堪补也。敬无助於劝善,诤堪教矣。

九、心卷
  欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。
  不求於人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。
  苦乐无形,成於心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而懮患弗加矣。
  仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。

十、修身卷
  服人者德也。德之不修,其纔必曲,其人非善矣。
  纳言无失,不辍亡废。小处容庇,大节堪毁。敬人敬,德之厚也。
  诚非虚致,君子不行诡道。祸由己生,小人难於胜己。谤言无惧,强者不纵,堪险其德焉。
  不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。



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